الأربعاء، 29 أبريل 2009

كناوةgnawa 1


الحديث عن كناوة و مكانتهم في المغرب يأخذنا للحديث عن طقوس احتفالية يمتزج فيها بقايا المعتقدات الأسطورية الإفريقية و الأمازيغية والعربية يقوم بها أتباعها المنتشرون بالآلاف عبر مدن وقرى المغرب، خلال مناسباتهم السنوية خاصة, طقوس تجتر بقايا المعتقدات الوثنية الإفريقية والأمازيغية والعربية

أصل «كناوة gnawa» في المغرب من سلالة العبيد الذين تم استيرادهم خلال نهايات القرن 16 الميلادي من إفريقيا جنوب الصحراء و اسم كناوة تلفظ الكاف جيم مصرية هي تحريف للاسم الأصلي الذي هو غينيا، كما عرفوا باسم عبيد غينيا، قبل اندماجهم في المجتمع المغربي، وما تزال الطريقة الكناوية بطقوسها و مريدها موجودة في العديد من المدن والقرى المغربية، خاصة في مدن مراكش و الصويرة والرباط ومكناس، حين دخل الزنوج إلى شمال إفريقيا المغرب الجزائر أدخلوا معهم معتقداتهم التي لم تلبث أن امتزجت بغيرها من المعتقدات المحلية العربية و الأمازيغية، و رغم ممارستهم لطقوس غريبة إلا أن أتباع الطائفة الكناوية لا يعتبرون أنفسهم خارجين عن تعاليم الدين الإسلامي





تعتبر مدينة الصويرة المدينة الروحية للطائفة داخل المغرب، ومنها كان العبيد يفدون مع الذهب المغرب و يعتبر ضريح سيدي بلال الموجود غرب مدينة الصويرة المرجع الأعلى، ومقام الأب الروحي لكناوة، والذي يحسب في عداد الأولياء مجهولي النسب والسيرة في المغرب، كما توجد الزاوية التي تحتضن في كل 20 من شهر شعبان الموسم السنوي للطائفة الكناوية، يحضر إليه أتباع و عشاق كناوة بلباسهم الفلكلوري المميز ذي الألوان الحية، خصوصا الحمراء والزرقاء قادمين من كل مكان داخل وخارج المغرب




تخرج فيه نخبة من الأتباع بلباسها الفلكلوري المميز بالألوان، في جولات بين المدن على إيقاع الموسيقى القوية والحارة للمجموعات المنتسبة إلى الطائفة لجمع الهبات والصدقات للزاوية كما أنه في الجزائر أيضا نجد ديوان سيدي بلال الذي يعد قبلة الطائفة هناك. ( يتبع

الثلاثاء، 28 أبريل 2009

تقرير حول فيضانات منطقة سيدي سليمان

الجمعية المغربية لحقوق الإنسان مكتب سيدي سليمان
تقرير حول فيضانات منطقة سيدي سليمان


يستمر فرع الجمعية المغربية لحقوق الإنسان بسيدي سليمان في التوصل بسيل من الشكايات ونداءات الإغاثة من سكان مختلف الدواوير المنكوبة بفعل فيضانات واد سبو، واد بهت، وواد الردم، خاصة بجماعات الرزاكلة دار بلعامري أولاد احسين، المساعدة، الصفافعة، بومعيز، القصيبية… الذين فقدوا منازلهم وممتلكاتهم بل بعضهم لازال محاصرا بمياه السيول في غياب أي وسيلة لإنقاذ أمتعتهم وماشيتهم. ورغم توفير السلطات لبعض المساعدات (أغذية، أغطية)، ومراكز للإيواء والتي تسودها الفوضى وسوء التنظيم فإن هذا المجهود يبقى ضعيفا ودون حاجيات السكان المتضررين… وقد ترك الكثير منهم يواجهون مصائرهم في غياب تام للدولة ومؤسساتها. إن الكارثة التي عرفتها المنطقة والتي جاءت نتيجة فيضان نهر بهت ليلة الثلاثاء 03 فبراير وواد الردم ومعاودتهما بشكل أقوى يوم السبت 07 فبراير لينضاف إليه في نفس اليوم فيضان نهر سبو، قد خلفت خسائر من الأرواح نجهل عددها بالضبط إلى حدود اليوم، وخسائر مادية فادحة شملت انهيار وتضرر الآلاف من المنازل وما واكبها من تشريد لآلاف الأسر التي اضطرت للمبيت في العراء دون مأكل، وإتلاف المزروعات والأغراس، ونفوق لأعداد كبيرة من الماشية…وما تبقى دون علف. إنه بالفعل وضع كارثي ومأساوي عجزت السلطات عن التدخل الحقيقي للإنقاذ والمساعدة وتوفير بدائل عاجلة. لقد عملت السلطات على تجميع بعض المتضررين في مآوي تفتقر لأبسط الشروط الدنيا للاستقبال، كمأوى تابع للكنيسة الكاتوليكية المهجورة والمتداعي، ومأوى ثان بمستودع لمحطة تلفيف الحوامض (كوريال) المغلق منذ سنوات، حيث يتكدس فيه أزيد من 1000 متضرر (نساء، رجال، شيوخ، أطفال…) دون مراعاة حالتهم الصحية والنفسية ومع تدهور المرافق الصحية. كما أنشأت السلطات عدة مخيمات بالمناطق النائية (سيدي حكوش، أولاد احميد…) تسودها الفوضى وسوء التدبير. وأمام قصور السلطات للوصول إلى مجموعة من الأماكن المتضررة وخصوصا النائية منها لفك الحصار عن أهلها، وتدخلها العشوائي، وضعف المساعدات المقدمة، تبلورت مجموعة من احتجاجات السكان المنكوبين وأفرزت مسيرات ووقفات أمام الباشوية والدائرة وخصوصا أيام 09/10/11. و12 فبراير2009 - تجمع العشرات من سكان حي اخريبكة أمام الباشوية. - مسيرة لسكان دوار أولاد موسى بن حسين. اتجاه الباشوية - مسيرة مشيا على الأقدام حوالي 10 كلم لسكان دوار الرزاكلة في اتجاه الباشوية، رغم كل أشكال المنع والحصار. - وقفة لسكان دوار أولاد احميد جوالة أمام دائرة سيدي سليمان - احتجاجات سكان المناطق المنكوبة بإقليم سيدي قاسم. خاصة بالخنيشات.ومواجهتها بقمع وحصار واعتقالات وتعليق المساعدات الغذائية بقرار من وزارة الداخلية. لقد عمل مكتب الفرع مند اليوم الأول لهذه الفيضانات على الإنجاز والمساهمة في عدد من المبادرات والأعمال: - زيارات منتظمة للأماكن المنكوبة ولمراكز الإيواء ولقاءات مباشرة مع المتضررين. - إصدار بيان رقم 1 وبيان رقم 2 للتضامن مع الضحايا، والتنبيه لخطورة الوضع، والدعوة لتحمل الدولة لمسؤولياتها. - توجيه رسائل لعدد من المسؤولين وطنيا وجهويا للتدخل العاجل قصد وقف تردي أوضاع المتضررين، وضمان فضاءات للإيواء تضمن كرامة الإنسان، كما طالبنا بفتح تحقيق حول جودة الطرقات والبنات التحتية المنجزة مؤخرا والتي عرت حقيقتها الأمطار الأخيرة، مع فتح تحقيق ومحاسبة المسؤولين عن انتشار البناء العشوائي ودور الصفيح. - استقبال صحفيين، إعطاء تصريحات… لتنوير الرأي العام الوطني والدولي بمأساة سكان المنطقة وخاصة المتضررين. - عقد جمع عام للمنخرطين يوم الثلاثاء 10 فبراير وتشكيل “لجنة رصد ومتابعة أوضاع ضحايا الفيضانات”.

السبت، 25 أبريل 2009

شباط يدافع عن تصريحاته ضد بنبركة أمام قيادة الحزب

الاستقلال» يجدد موقفه بتأجيل الإصلاحات الدستورية
إدريس الكنبوري
أعلن حميد شباط، الكاتب العام للاتحاد العام للشغالين بالمغرب وعمدة مدينة فاس، تشبثه بتصريحاته تجاه الزعيم اليساري المهدي بنبركة، التي وصفه فيها بالقاتل، في اجتماع داخلي عقدته اللجنة التنفيذية لحزب الاستقلال برئاسة عباس الفاسي، أمين عام الحزب والوزير الأول، واستمر إلى الحادية عشرة من ليلة أول أمس. وقدم شباط عرضا أمام أعضاء اللجنة التنفيذية، التي هو عضو فيها، دام مدة ساعة تقريبا، دافع فيه عن تلك التصريحات، وقال إنه أطلقها بوصفه أمينا عاما للاتحاد العام للشغالين وليس بوصفه عضوا باللجنة التنفيذية للحزب، وأسهب في الحديث عن العلاقة مع الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، كما تحدث عن ازدواجية الخطاب لدى الاتحاديين الذين يخلطون بين موقفين: موقف التنسيق داخل الأغلبية والكتلة الديمقراطية، وموقف توجيه الضربات إلى حزب الاستقلال من تحت الطاولة، حسبما نقلت مصادر من داخل اجتماع اللجنة التنفيذية. ولم يعترض أحد من أعضاء اللجنة على تصريحات شباط، إذ كان هناك تأييد ضمني لها، بينما لزم عباس الفاسي الصمت «لم آمر بها ولم تسؤني». وقال شباط، حسب المصادر، خلال الاجتماع: «إذا لم تكن لدى الحزب الشجاعة للحديث في الموضوع فأنا لدي الشجاعة لإثارة القضية حتى لا يستمر السكوت، وأنا قادر على الدفاع عن نفسي»، في تلميح إلى تهديد المكتب السياسي للاتحاد الاشتراكي برفع دعوى قضائية ضده، على تلك التصريحات، عبر الشبيبة الاتحادية. وتطرق اجتماع اللجنة التنفيذية للحزب لموضوع التعديلات الدستورية التي اقترحها الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، واللقاء الذي جمع بين الكاتب العام لهذا الأخير عبد الواحد الراضي وأمين عام حزب الاستقلال عباس الفاسي. وفي هذا الصدد نقلت المصادر أن الاجتماع أكد نفس الموقف، الذي أثاره الأمين العام مع الراضي، بضرورة تأجيل موضوع التعديلات إلى ما بعد الانتخابات الجماعية، البلدية والقروية، المقررة في 12 يونيو المقبل، حيث حصل هناك إجماع على أنه لا ينبغي طرح ذلك الموضوع قبيل أقل من شهر على انطلاق الحملة الانتخابية، حتى لا توظف القضية سياسيا لفائدة حزب معين وتكون محل مزايدات انتخابية. كما تم تداول قضية الترشيحات المشتركة بين الاستقلال والاتحاد في الانتخابات المقبلة، وهو الأمر الذي ستتم مناقشته في الاجتماع المقبل للجنة التنفيذية من أجل الحسم فيه. وبخصوص اللقاء الذي جمع عباس الفاسي بعبد الواحد الراضي يوم الخميس الماضي، أعرب بعض أعضاء اللجنة التنفيذية عن غضبهم لحضور وفدين عن الحزبين، بينما كان الاتفاق داخل اللجنة التنفيذية من قبل هو أن يتم اللقاء بين عباس الفاسي والراضي وجها لوجه، وانتقد هؤلاء حضور كل من عبد الواحد الفاسي وسعد العلمي ومحمد السوسي ومحمد الأنصاري إلى جانب عباس الفاسي، دون الاتفاق على ذلك سلفا داخل اللجنة التنفيذية. ومن المتوقع أن تشهد تصريحات حميد شباط عن المهدي بنبركة تطورات جديدة، بعد دخول منظمات وجمعيات حقوقية على الخط وخروج الموضوع عن إطار المواجهة السياسية بين الاتحاد الاشتراكي وحزب الاستقلال. وفي هذا السياق وقعت سبع جمعيات حقوقية بيانا مشتركا وصفت فيه تصريحات شباط، التي اتهم فيها بنبركة بارتكاب أعمال قتل، بالمغرضة. وقالت هذه الهيئات إن الحقائق التي تتوفر عليها الحركة الحقوقية «وضمنها الحقائق التي حملها التقرير النهائي لهيئة الإنصاف والمصالحة لا تشير لا من قريب ولا من بعيد لتورط أو مشاركة المهدي بنبركة في أي عمل من هذا القبيل»، واعتبرت تصريحات شباط «مسا بكرامة المناضل المهدي بنبركة وبالذاكرة الجماعية للشعب المغربي»، وجددت مطالبتها الدولة المغربية بالكشف عن الحقيقة بخصوص اختطاف المهدي بنبركة. والجمعيات الموقعة على البيان هي جمعية هيئات المحامين بالمغرب والجمعية المغربية لحقوق الإنسان والمنظمة المغربية لحقوق الإنسان والمنتدى المغربي من أجل الحقيقة والإنصاف والمرصد المغربي للسجون وجمعية عدالة والمركز المغربي لحقوق الإنسان.

الخميس، 23 أبريل 2009

قائد بإقليم سيدي قاسم يريد توقيف المدارس مرتين

قائد بإقليم سيدي قاسم يريد توقيف المدارس مرتين في الأسبوع
ويطالب المعملين بالجواب عن استفساراته
في إجراء اعتبر الأغرب من نوعه وجه قائد الحوافات بإقليم سيدي قاسم دعوات إلى جميع معلمي ومعلمات المدارس العاملين تحت نفوذ ترابه من أجل الحضور إلى القيادات مرتين في الأسبوع، كل ثلاثاء وخميس "طيلة شهر أبريل وماي"من أجل "التهييء للاستحقاقات الانتخابية" حسب منطوق "الاستدعاء"، وذلك "للمشاركة في التداريب التي سيخضع لها رؤساء مكاتب التصويت ونوابهم"، ويختم "الاستدعاء بجملة تحمل أكثر من دلالة تقول: " ونظرا للأهمية القصوى التي يكتسبها هذا الحدث الوطني فإن حضوركم الضروري يعتبر أمرا بالغ الأهمية"…
وعندما لم يلب دعوته عدد من نساء ورجال التعليم، قام بإرسال "الاستدعاء" الثاني والثالث، وبعدها باستفسار إلى مدراء المجموعات المدرسية، جاء فيه، "نظرا للغياب المتكرر الغير المبرر لرجال التعليم العاملين تحت إمرتكم عن حصة تدريب رؤساء مكاتب التصويت ونوابهم للمرة الثانية على التوالي(…) خصوصا وأن هذه التداريب تعتبر ضرورية لرجال ونساء قطاع التعليم في مواجهة تحديات الاستحقاقات الجماعية…"، ويضيف القائد في "الاستفسار":" يشرفني أن أطلب منكم موافاتي على وجه الاستعجال بتوضيحات فردية مبررة على هذا الغياب".
وهكذا سمح القائد لنفسه بتوجيه أوامره لإغلاق المدارس مرتين في الأسبوع طيلة شهرين، دون الانتباه لما يتطلبه ذلك من تأخر في تنفيذ البرنامج الدراسي، بل ولم يفكر في توفير وسائل التنقل لكل هؤلاء المدرسين أو تعويضا عن ذلك، علما أن المدارس مشتتة في عدد من القرى، وكل مدرس أو مدرسة يتنقل من جهات مختلفة إلى مقر العمل في صعوبات يومية بالغة، ورجال التعليم المشاركون في دورات انتخابية سابقة على بينة من الصعوبات والخطورة التي تكتنفها، من ضمنها عدم توفير النقل والإيواء المناسبين، وبدون تعويضات تشمل كل الأتعاب بما في ذلك ما يسمى بالتدريب، علما أن المدرس نائب رئيس المكتب قد لا يحصل في الغالب على أي شيء رغم حضوره المستمر وقيامه بنفس المهام، وأخيرا هذا القائد قد سبق كل زملائه في هذه "الاستدعاءات" وهذه الإجراءات! فهل توافق وزارة التربية الوطنية على كل هذه الأيام المنتظرة من غياب المدرسين؟ وهل فكر القائد في المعاناة الإضافية التي سيضيفها إلى موظفين يتحملون مشاقا يومية لا تعد دون أن يسعى لمساعدتهم على ذلك؟ هل يعتقد أن كل المدرسين يتوفرون على سيارة المصلحة ببنزينها كما هو عليه الوضع بالنسبة له هو؟ لماذا لا توفر وزارة الداخلية المشرفة على الانتخابات كل المتطلبات المادية والبشرية لكل استحقاق انتخابي دون مثل هذه "الجرجرة" والتهديدات التي توجه للمدرسين؟ بل يمكنها أن تمنح تعويضات مغرية لمن رغب في تقديم المساعدة وحينها قد تجد من يشارك بطواعية، أما إهمال التلاميذ لفترة طويلة فهذا لا مبرر له على الإطلاق.

الثلاثاء، 21 أبريل 2009

لماذا تجمع المدونين المغاربة ؟

تقوم فكرة التجمع على توحيد الجهود التدوينية لخدمة المدونين والنتدوين المغربي من خلال نشاط تحفيزي تنسيقي لايمارس أي وصاية على التدوين وفي نفس الوقت يقترح ويبرمج ما ينشط التدوين المغربي ويحميه ويطوره وتقوم فلسفته على مايمكن أن نبلوره من خلال مايلي:
المدونون يدونون بحرية، والتجمع ينشط ويطور ويبتكر ما يجعل تلك الحرية تسير في طريق الإبداع والحداثة
لماذا شعار: حداثة – ديموقراطية - حرية - إبداع ؟
لأن التجمع هو لقاء بين مدونين يؤمنون بالحداثة وقيم الديموقراطية والحرية والإبداع ضد أي تطرف ديني أو وصاية إسلاموية أو رجعية ويرحب بكل المدونين المغاربة الذين يتطلعون للحداثة والديموقراطية والحرية والإبداع من خلال مدوناتهم الأدبية والفنية والسياسية والإجتماعية والترفيهية وعلى اختلاف مجالاتها

تجمع المدونين المغاربة
حداثة ديموقراطية حرية إبداع
أسس رسميا يوم 1 مارس 2009

تجمع المدونين المغاربة هيئة مستقلة يتوحد في إطارها المدونون والمدونات المغاربة، الذين يمارسون التدوين عبر مدونات فردية أو جماعية بصرف النظر عن السن أو اللغة المعتمدة في التدوين، ودون اعتبار لمجال التدوين وطبيعته وصيغته الجمالية وهو هيئة تنسيقية وتحفيزية وتواصلية ولايمارس أي رقابة على التدوين وإن كان من حقه إبداء الرأي في فلسفة التدوين واختياراته وقضاياه ضمن تصور جماعي مشترك
فلسفة وروح التجمع يمارس التجمع مهامه ضمن احترام للمبادئ والكرامة الإنسانية وروح الوفاق والمحبة بين الأفراد والشعوب ويسعى من خلال تفعيل الممارسة التدوينية لجعل التدوين منهجا لولادة المواطن العالمي الحر والمستقل والمتضامن دون اعتبار للغة والدين والجنس وفي سياق المشترك الإنساني
التدوين داخل اطار التجمع: التدوين هو مجموعة من الفعاليات الثقافية التي تمارس حضورها في العالم الإفتراضي الأنترنيت و تمارس أنشطتها في جميع المجالات وتناقش كل القضايا بدون استثناء متوخية الموضوعية والعقلانية والإلتزام بالمبادئ الإنسانية التي تحترم حقوق وكرامة الأفراد والشعوب، التدوين نشاط اعلامي يتجاوز ويتحدى إكراهات النشرومعيقات التواصل لنشر الإبداع والثقافة وجديد العصر والإنسان بكل حرية ومصداقية، التدوين يبقى حرا لايقع تحت أية وصاية سياسية أو ثقافية أو دينية، حركة ثقافية و اجتماعية تنهض وتتقوى بمساهمات المدونين والمدونات وتكامل جهودهم، تقوم على احترام كل الآراء التي تنطلق من احترام وتقدير الفكر والإنسان في كل مكان وزمان، و منفتحة على مفهوم المواطن العالمي

الاثنين، 20 أبريل 2009

فنجان قهوة

تضايقت حين رأيت مكاني قد احتله شخص آخر و مع ذالك اتجهت إلى المائدة المجاورة له.حين اقتربت منه لسعني الرجل بنظرة فاحصة لم أكترث له جلست و أوليته ظهري و انغمرت كعادتي في المشهد مشهد كل يوم.تولّد لديّ إحساس مختلف عن إحساسي المعتاد شعرت أني داخل المشهد لا خارجه و أنّ مكاني في الزاوية يتيح لي ما لا يتيحه هذا المكان حيث أجلس الآن و عليّ على الأقل أن ألتفت إلى الخلف كي أرى ما يحدث هناك و أي التفاتة إلى الخلف اعتداء على من هناك و دخول لمنطقة محظورة جاء النادل حاملا فنجان قهوة سوداء و قطعة واحدة من السكر سلم كعادته سألني عن أخباري أجبته بما أجيبه كل يوم: بيخير نحمدو الله سلّك ؤ عدّي .انصرف و انشغلت بتأمل رغوة خفيفة تطفوا فوق سواد القهوة تحركت يدي التقطت الملعقة و تكفلت هذه بالعبث برسم زوبعة في الفنجان لم تتجاوز ضفتيه رسمت كلمات فارغة و تمكنت من إذابة الرغوة و قطعة السكر و التخفيف من مرارة القهوة، سخرت ممن يدعي قراءة الفنجان و الطالع بحثت كثير عن سبب هذا الادعاء هل هناك أصلا طالع؟ طالع من؟، منتج القهوة؟ أم صانعها أم حاملها أم شاربها أم طالع الملعقة التي تعبث بها؟؟مؤكد أن كل هؤلاء و كل من يرفع فنجان القهوة إلى شفتيه يتجرع جرعة و ينفث أيضا في قلب الفنجان نفسا يستقر في القاع كلمة بعد كلمة تمتزج ببقايا سكر و علقة جنين تعذرت ولادته و احتاج إلى عين قارئ معبّرطردت الكلمات و الطالع، و اقتنعت بما أنا مقتنع به دائما:– إن المعنى سر رهيب يظل محبوسا في النفس و ليس للكلمات قدرة على استيعابه سوى الساقط العابر منها، و أنه أشبه بحالة عزلة و الكلمات أمامك مثل أناس لا علاقة لك بهم رغم تواجدهم المستمر أمامك و خلفك و بجوارك، و أنه ليس أمامك سوى تذوق العزلة و الصمت، ذالك الشيء هو المتاح كليا و لا ينفذسمحت لنفسي الانفلات في المشهد داخل المقهى و خارجها و تركت العين تمارس حضورها بالصورة المتاحة، صارت عصفورا ينتقل بين الوجوه و الأعناق و الكؤوس على إيقاع فنجان كئيب لا يلد سوى التعاسة

السبت، 18 أبريل 2009

اكتشاف أواني خزفية تعود للعصر الحجري


تمكن علماء الآثار (ألمان ومغاربة) من اكتشاف أواني خزفية من المرجح أن تكون أقدم أواني خزفية صنعت في المغرب خلال فترة العصر الحجري

و قد أعلنت وزارة الثقافة في وقت سابق أن هذا الاكتشاف الذي تم بموقع حاسي أونزركة بداية الشهر الجاري، ببلدة صاكا 50 كيلومترا من الناظور وينكب هذا الفريق العلمي المغربي الألماني حاليا على تعميق البحث للتأكد من فرضية وجود مدينة تعود لحقبة العصر الحجري، فالتحريات الأولية تثبت أن الانسان وجد في المنطقة في 1009 قبل الحاضر، وهي الحقبة التي أكدتها الأبحاث الميدانية، التي أجريت من قبل فريق العلماء الذي يضم أطر المعهد الوطني لعلوم الآثار بإشراف عبد السلام مقداد، وأطر المعهد الألماني للآثار بإشراف جوزيف إيونغر

و من المعروف أن أقدم الأواني الخزفية المكتشفة بالمغرب تعود إلى حوالي 1007 قبل الميلاد، لكن هذا الاكتشاف رفع من سقف أقدمية الاكتشاف، ليس فقط في المغرب، وإنما في المنطقة المغاربية عامة

ومن خلال الأبحاث تبين أن هذه المنطقة كانت مسكونة من قبل إنسان العصر الحجري، وتنكب أبحاث العلماء المغاربة والألمان حول الإحاطة بالظروف الاجتماعية والاقتصادية التي عاش فيها إنسان العصر الحجري في المغرب، ومدى العلاقات التي كان يربطها الإنسان الحجري بين الجزيرة الإيبيرية و مع الإنسان الحجري لمنطقة الصحراء بنفس القارة الأفريقية

و يفيد العلماء الباحثين أن وجود صناعة خزفية يجسد وجود حركية اجتماعية واقتصادية خلال هذا العصر فوجود الصناعة الخزفية تعني وجود عادات الطبخ وتخزين الماء، كما توحي بوجود زراعة وتربية الحيوانات، خصوصا أنه تم العثور على بقايا حيوانات تمت تربيتها أو قنصها في نفس الفضاء

الجمعة، 17 أبريل 2009

علي الفاسي الفهري رئيسا جديدا للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم

الرباط - انتخب السيد علي الفاسي الفهري بالاجماع رئيسا جديدا للجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، وذلك خلال الجمع العام الذي انعقد يوم الخميس بالرباط.
كما خول الجمع العام أيضا للرئيس صلاحية تشكيل المكتب الجامعي الجديد
حضر هذا الجمع ممثلون عن اللجنة الوطنية الأولمبية المغربية ووزارة الشباب والرياضة والعصب الجهوية والمجموعة الوطنية لكرة القدم النخبة والمجموعة الوطنية للهواة، بعد التأكد من النصاب القانوني (75 من أصل 91 عضوا) تمت تلاوة التقريرين الأدبي والمالي. - تطرق التقرير الأدبي إلى حصيلة الجامعة الملكية خلال الفترة الممتدة مابين مارس 2006 وأبريل 2009، وذلك على مستوى تأهيل كرة القدم الوطنية وأنشطة المنتخبات الوطنية والمجموعة الوطنية لكرة القدم النخبة والمجموعة الوطنية للهواة، وكذا أنشطة اللجان المركزية
- أما التقرير المالي، فتطرق إلى الوضعية المالية للحقبة الزمنية 2006-2008، والنتائج التي تمخضت عن هذه الوضعية، مشيرا إلى أن الواردات بلغت 366 مليون درهم، وهو مايمثل معدلا سنويا يناهز 122 مليون درهم.
وأشار أمين مال الجامعة، خلال استعراضه لمضامين التقرير، إلى أن التوجه الذي باشرته الجامعة قد مكن من رفع حصة الموارد المرتبطة بالاستشهار والبث التلفزي إلى نسبة 62 في المائة، مما مكنها من بلوغ 226 مليون درهم، أي ما يناسب معدلا سنويا قدره 75 مليون درهم
بعد مناقشة التقريرين الأدبي والمالي والمصادقة عليهما بالإجماع، انسحب المكتب الجامعي برئاسة الجنرال دوكور دارمي حسني بنسليمان ليتم الإعلان عن انتخاب السيد علي الفاسي الفهري بالإجماع رئيسا للجامعة وتخويله من لدن الجمع العام صلاحية اختيار أعضاء المكتب الجامعي الجديد

* علي الفاسي الفهري: المدير العام للمكتب الوطني للكهرباء،و رئيس اللجنة المؤقتة لفريق اتحاد الفتح الرياضي لكرة القدم، وعضو المكتب المديري لنادي اتحاد الفتح الرياضي

الثلاثاء، 14 أبريل 2009

ارهاب

هذا اليوم عاد رهيبا
على ضوء السماء
نفس الكلمات و الإشارات
على أخبار الإذاعة
شعارات مصطنعة
تتحدى الطفولة
في الساعات الأولى
شيوخ تدخل المدينة
تتدلى اللّحى
يتساقط مطر من حديد
الشظايا تتسع
في عيون المرأة و المآذن
على الشاشة
قنابل و رماد
تتكدس الأجساد
تنفجر
دوار و غثيان
الشظايا تخترق كل الأمكنة
التي لا نهاية لها
أم تحضن طفلهاترسم سعادة
في قطرة الحليبتبعث أضواء للقلب
هدية من السماء للأراضي والزهور
ما زال مشهد الرضيع يغلق عينيه
تنهره اللّحى
يريدون منه أن يبقى
بلا حراك
لأجل حفنة من الكلاب
تزرع الموت في كل مكان

السبت، 11 أبريل 2009

النقابة الوطنية للصحافة المغربية تدين اعتقال صحافيين مغربيين في الجزائر

محفوظ أيت بنصالح الصحافي المعتقل

أدانت النقابة الوطنية للصحافة المغربية، إقدام السلطات الأمنية الجزائرية، الخميس، على اعتقال صحفيين مغربيين، بينما كانا يقومان بتغطية الانتخابات الرئاسية الجزائرية

وقالت النقابة في بلاغ، توصلت وكالة المغرب العربي للأنباء بنسخة منه، أن الصحفيين ،هشام المضراوي ومحفوظ آيت صالح من جريدة "الصحراء الأسبوعية" اعتقلا من طرف السلطات الأمنية، أثناء وجودهما بالجزائر لتغطية الانتخابات الرئاسية بهذا البلد.وأضاف المصدر ذاته أن مصالح الأمنية الجزائرية أخضعت الصحفيين إلى الاستنطاق والتحقيق داخل مخافر الشرطة، حيث تعرضا للإهانة ولم يخل سبيلهما إلا بعد مرور وقت طويل من الاحتجاز

وخلص البلاغ إلى أن النقابة الوطنية للصحافة المغربية، "إذ تدين هذه الممارسات المتخلفة، فإنها تجدد رفضها المطلق لأي شكل من أشكال التضييق على حرية الصحافة وتؤكد تضامنها مع الصحفيين، اللذين كانا ضحية هذا السلوك المشين"

(و م ع)

الجمعة، 10 أبريل 2009

الانتخابات الرئاسية بالجزائر


اعلن وزير الداخلية الجزائري يزيد زرهوني مساء الخميس ان نسبة المشاركة في الانتخابات الرئاسية في الجزائر بلغت 74.11 بالمئة.
وقد أغلقت صناديق الاقتراع فى الانتخابات الرئاسية، والتي قاطعتها قوى المعارضة واصفة إياها بالتمثيلية.
وأفادت الأنباء أن دعوات مقاطعة الاقتراع لم تؤثر كثيرا على نسب الإقبال على التصويت بحسب الأرقام الرسمية.
ويأمل الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة بالفوز بولاية رئاسية ثالثة

ويرى المراقبون أن بوتفليقة الذي يبلغ من العمر 72 عاما يملك أوفر الحظوظ للفوز بالانتخابات لكن العديد من الجزائريين يعتزمون مقاطعة الانتخابات.
ويقول المراسلون إن الملصقات الانتخابية الخاصة بالرئيس بوتفليقة تزين العاصمة الجزائرية في حين أن ملصقات مرشحي المعارضة لا تكاد ترى.
ووعد بوتفليقة في حملته الانتخابية بإنفاق مبلغ 150 مليار دولار على مشروعات تنموية وإيجاد 3 ملايين فرصة عمل، قائلا بأنه جلب الاستقرار إلى بلده.
لكن المنتقدين يقولون إن بوتفليقة يستغل التهديد باستئناف موجة العنف الصادرة عن المتشددين الإسلاميين لإخفاء حقيقة المشكلات العميقة التي تعصف بالجزائر مثل اتساع نسبة الفقر وارتفاع معدلات البطالة وتفشي الفساد.

ومن القواسم المشتركة في البرامج الانتخابية لجميع المرشحين ملف المصالحة الوطنية وملف التنمية الاقتصادية، إضافة الى ارساء دعائم العمل السياسي وقضايا الشباب والمرأة.
ويشارك في هذه الانتخابات ستة مرشحين أبرزهم الرئيس الحالي عبد العزيز بوتفلقية والذي يجمع المراقبون على أنه سيفوز باغلبية ساحقة.
اما المرشحون الخمسة الآخرون فاثنان محسوبان على التيار الإسلامي وهما محمد جهيد يونسي مرشح حركة الإصلاح الوطني، ومحند سعيد أوبلعيد مرشح حزب الحرية والعدالة حديث التأسيس.
ومرشحان آخران يمثلان التيار القومي وهما موسى تواتي مرشح الجبهة الوطنية الجزائرية وعلي فوزي رباعين رئيس حزب عهد 54.
والمرشحة الأخيرة هي لويزة حنون زعيمة حزب العمال اليساري وأول سيدة تترشح لمنصب رئيس الجمهورية في الجزائر.

ووفقا لقانون الانتخابات الجزائري يتعين على المترشح للرئاسة ان يحصل على تأييد 75 الف ناخب او توقيع 600 من أعضاء البرلمان والمجالس المحلية المنتخبة في 25 ولاية من الولايات الـ48 الجزائرية.
وقد استطاع المرشحون الستة تجاوز هذا الشرط، وفي مقدمتهم بوتفلقية الذي تمكن من جمع توقيعات أكثر من 4 ملايين ناخب فضلا عن توقيعات نحو 12 ألف من أعضاء البرلمان والمجالس البلدية.
وتشرف على هذه الانتخابات لجنة سياسية مستقلة شكلتها الحكومة من ممثلين للأحزاب السياسية وممثلين عن المرشحين ومهمتها مراقبة الانتخابات في جميع مراحلها.
كما دعت الحكومة نحو مئتي مراقب دولي من الاتحاد الإفريقي والجامعة العربية والإمم المتحدة لمراقبة الانتخابات.
BBC

الأربعاء، 8 أبريل 2009

تاريخ المغرب بين الرسمي و الشعبي

الشعب الذي لا يعلم شيئا من تاريخه القديم هو شعب أمّي يعاني كارثة أخلاقية وثقافية تجعل الإنسان يفقد هويته الوطنية و بالتالي يفقد روحه و يصبح في عداد الشعوب البائدة و المغرب يعاني من هذه الكارثة، فمقررات التاريخ المدرجة بمناهج وزارة التعليم تتعمد إسقاط الحقبة التاريخية للمغرب التي سبقت الفتح الإسلامي، السبب وراء كل هذا هو طبيعة التاريخ الرسمي للمغرب الذي يجعل من الفتح العربي الإسلامي لشمال إفريقيا هو خط الانطلاق الذي شكل النواة الأولى للمغرب ككيان تاريخي و جغرافي و سياسي و ثقافي كأن عقبة هو من اكتشف المغرب الأقصى كما اكتشف كريستوف أمريكا، و في السياق نفسه مؤخرا عملت حكومة مغرب القرن 21 على إقامة مهرجان 12 قرنا من تاريخ المغرب الذي عرف شعارات رنانة تنادي بمغرب الحداثة و الديمقراطية و المواطنة، لكن الحكومة و هي تروج لمنتوجها الثقافي طمعا في جلب السياح و المستثمرين، تأكد مرة أخرى أن سياستها اتجاه الأمازيغ تقوم على التهميش و الإقصاء دون الحديث عن سياسة التعريب التي تعتبر وليدة حزب الاستقلال الفاسي، فالمغرب الرسمي وهو يحتفل بمرور اثنا عشرا قرنا (1200 عام) على تأسيس الملكية المغربية أقصى بذلك حقب مهمة و غنية من تاريخه الفكري و السياسي و الحضاري، فاختزال تاريخ مرحلة معينة يعني إقصاء إحدى المكونات الأساسية لهوية الشعب المغربي و انتقاص للحضارة المغربية التي تحسب بآلاف السنين و ليس ببضعة قرون فقط، حتى عندما يتناول الباحث الأكاديمي تاريخ المملكة المغربية فانه ينطلق من الملك إدريس بن عبد الله الذي قدم من الشرق و تحالف مع القبائل الأمازيغية و أسسوا بذالك أول دولة إسلامية مستقلة عن دار الخلافة ببغداد، فـ 1200 عام هو تاريخ بناء مدينة فاس واستقلال الدولة عن سلطة الشرق، و ليس تاريخ الملكية المغربية التي وجدت منذ وجد الإنسان المغربي ككيان وحضارة، فكل الدراسات التاريخية تأكد أن المغرب عرف النظام الملكي منذ نشأته الأولى، وكل المؤرخين العرب القدامى و الجدد الذين تناولوا تاريخ المغرب الثقافي والسياسي لم يأتوا على ذكر هذه الحقب القديمة المهمة في صفحات الحضارة المغربية، و لم تتضمن أي من كتبهم سيرة ملوكه الأولين، انطلاقا من ابن خلدون مرورا بالنبوغ المغربي والاستقصاء وصولا إلى مجمل تاريخ المغرب لعبد الله العروي.
حتى التاريخ الرسمي المعتمد بالمؤسسات التعليمية هو أيضا لم يشر إلى مغرب ماقبل الإسلام في سجل الحضارة المغربية و لا يعترف بما قدمه الملوك الأمازيغ للمغرب كدولة لها كيان و حضارة، حتى المغاربة أيضا لا يعرفون عن ماضيهم القديم شيئا باستثناء ما درسوه بأقسام الابتدائي بأن: ((سكان المغرب الأولين هم البرابرة أبناء أمازيغ قدموا من الشام عن طريق الحبشة و مصر و لبسوا البرانس و سكنوا الكهوف))، هكذا نجد الدولة المغربية اختزلت أهم الفترات التاريخية التي عرفها المغرب في سطرين و أسقطت كل المكتسبات الثقافية و السياسية و اللغوية و همشت الدور الطلائعي الذي لعبه المغرب بمنطقة شمال إفريقيا وأوروبا على مر العصور، و القلة فقط من بعض الدارسين و الباحثين و المهتمين من اهتم بتاريخ المغرب القديم و غالبيتهم ينتمون إلى جامعات و مؤسسات غربية أو معاهد خاصة، بينما الأكاديميات والجامعات المغربية لم تخصص لتلك الحقبة أي مؤلف أو دراسة و لم تساهم بأي بحث ميداني للكشف عن التاريخ القديم للمغرب، و لم تقم بأي مجهود بإماطة اللثام عن الحقب القديمة بينما نجد الدول الأخرى خاصة تلك التي نتقاسم معها الجغرافية و الثقافة تبدأ تاريخها من العهد القديم بحيث شكل مفخرة حضارية و وطنية.
فهل سيأتي يوم ندون فيه كل تاريخنا وحضارتنا دون إقصاء أو تسييس؟

الاثنين، 6 أبريل 2009

أكبر طنجية في العالم


شهدت الساحة، منذ الصباح، إقبالا من طرف السياح الأجانب، والمراكشيين، وزوار المدينة الحمراء، الذين اقتنوا التذاكر المخصصة من جمعية حرفيي الحلقة للفرجة والتراث بساحة جامع الفنا، بقيمة 100 درهم للتذكرة، لتناول وجبة الطنجية العالمية، التي دخلت كتاب غينيس للأرقام القياسية.وأهم ما ميز الاحتفالات، التي حظيت بمتابعة إعلامية لمختلف وسائل الإعلام، وبعض القنوات التلفزية الوطنية والدولية، "الفوضى والارتباك وسوء التنظيم"، ما أثار حفيظة جل المتتبعين، والزائرين، ووسائل الإعلام، خصوصا طاقم قناة "المغربية"، الذي انسحب "احتجاجا على سوء الاستقبال من طرف أعضاء جمعية حرفيي الحلقة".انطلقت الاحتفالات حوالي الثانية بعد ظهر أول أمس السبت، من محل (فرناطشي)، بحي بريمة، في المدينة العتيقة، بعد إخراج الطنجية، التي جرى تحضيرها بلحم عجلين، بلغ وزنهما 420 كلغ، وتقسيمها إلى 84 طنجية صغيرة، ونقلها إلى الساحة العالمية، عبر موكب فلكلوري، مكون من مختلف الفرق الفنية، التي تمارس أنشطتها بساحة جامع الفنا، على متن 30 كوتشي.واستمرت الاحتفالات بتنظيم سهرة فنية، بتعاون مع مؤسسة خاصة للتدبير بمدينة الدار البيضاء، المحتضن الرسمي للاحتفال، وبمشاركة مختلف الفرق الفلكلورية بساحة جامع الفنا. وكانت حوالي 1200 تذكرة وضعتها جمعية حرفيي الحلقة رهن إشارة الزائرين لتناول وجبات من الطنجية، بيعت بكاملها قبل يوم من الاحتفال بأكل أكبر طنجية، الذي يصادف الاحتفال باليوم الوطني للحلقة.وسبق لجمعية الحلايقية أن نظمت، بداية الأسبوع الماضي، القافلة الأولى لساحة جامع الفنا في اتجاه مدينتي الدارالبيضاء والرباط، بتنسيق مع المدرسة العليا للتدبير بالدارالبيضاء، والمجلسين الجماعيين للمدينتين، بمشاركة أزيد من 80 حلايقيا، يمارسون مختلف الأنشطة الفنية بساحة جامع الفنا، الهدف منها التعريف بالساحة، من خلال تجسيد هذه المعلمة العالمية بكل من ساحة نيفادا، بالدارالبيضاء وباب الأحد، بالرباط..وأكد محمد باريز، رئيس جمعية حرفيي الحلقة للفرجة والتراث بساحة جامع الفنا، أن هذه التظاهرة ستبقى تقليدا سنويا تخليدا لليوم الوطني للحلقة، من خلال تنظيم قافلة أخرى لبعض الأقاليم الصحراوية، للتعريف بالتراث الثقافي لساحة جامع الفنا. من جانبه، عبر عبد الحي النافعي، الكاتب العام للجمعية، عن سعادته بنجاح التجربة الأولى، التي أقدمت عليها الجمعية، رغم الصعوبات والإكراهات، التي اعترضت عملية تنظيم التظاهرة، مؤكدا أن الجمعية ستحاول الاستفادة من بعض الهفوات، التي رافقت الاحتفالات لتجاوزها خلال تنظيم الدورة الثانية.وتطلب صنع الطنجية المراكشية، التي دخلت كتاب غينيس للأرقام القياسية، 20 يوما من العمل المتواصل من طرف ثلاثة صناع تقليديين متخصصين في الفخار، بمنطقة تامصلوحت، بضواحي مراكش، المعروفة بجودة تربتها على الصعيد الوطني، واستعملت فيها كمية من الطين، قدرت بحوالي 75 كلغ، وجرى طهيها خلال مرحلتين في فرن خاص بالفخار بالمنطقة المذكورة لمدة 12 ساعة في كل مرحلة، لتتخذ شكلها العادي والطبيعي، مثل باقي الأواني الفخارية الأخرى.
عن المغربية

الأحد، 5 أبريل 2009

السجن لزوجين نظما حفلات "لتبادل الزوجات

أصدرت محكمة مصرية حكمها في قضية تبادل الزوجات، حيث قضت بسجن الزوج 7 سنوات مع الشغل والنفاذ، والزوجة بالحبس 3 سنوات مع الشغل والنفاذ، وأمرت بوضعهما تحت مراقبة الشرطة فترة مساوية لمدة العقوبة، وذلك حسبما ذكرت صحيفة "المصري اليوم" المصرية.
ونسبت الصحيفة إلى القاضي القول "أصابنا الحزن والأسى والفزع لما ارتكبه المتهمان من جريمة".
وكانت تقارير إعلامية مصرية قالت إن الشرطة المصرية اعتقلت مسؤولا حكوميا كبيرا وزوجته، اتهما بتأسيس شبكة لتبادل الزوجات.
وقالت التقارير إن الزوجين عقدا ثلاثة حفلات لتبادل الزوجات على الأقل في مسكنهما في القاهرة، بعد التواصل مع أزواج آخرين عبر الانترنت.
واستخدم المتهمان اسم مجدي وسميرة في التواصل مع الآخرين في الشبكة.
وتقول وسائل إعلام مصرية إن للزوجين أبناء، وأنهما أطلقا موقعا على الانترنت للترويج لمبادلة الزوجات، كما أنهما تركا إعلانات لهذا الغرض على غرف الدردشة على الانترنت المرتبطة بالمواقع العربية الجنسية الشهيرة.
ووفقا للصحف المصرية فإن الشرطة المصرية ألقت القبض أيضا على محام في ضاحية الجيزة في القاهرة عندما كان ينهي صفقة لتبادل الزوجات، وأن هناك تبادل آخر كان سيتم في عطلة نهاية الأسبوع مع شاب خليجي وزوجته الشابة.
وكان المتهم قد اعترف تفصيلياً بارتكاب الجريمة، وأنه مارس الجنس 3 مرات مع أسرتين إحداهما فى ضاحية المعادي والثانية في ضاحية الهرم.
"واعترفت المتهمة الثانية بالجريمة، وقالت إنها استمعت لنصائح زوجها، وكانت تجلس بالساعات أمام الإنترنت، وأن زوجها أقنعها بالفكرة."
وتقول تقارير إعلامية إن المتهم وزوجته قابلا 44 زوجا وزوجة في مقاهي في وسط القاهرة، قبل قبولهما في دخول الشبكة.
وأضافت هذه التقارير إن الزوجين رفضا أكثر من 40 زوجا وزوجة لأنهما غير مرتبطين بعقد زواج رسمي.
قناة bbc

الجمعة، 3 أبريل 2009

انطلاق عملية التسجيل لموسم الحج 1430


قررت اللجنة الملكية المكلفة بتنظيم شؤون الحج، في اجتماعها ليوم 18 مارس الماضي، فتح باب التسجيل في مختلف العمالات والأقاليم لفائدة المواطنين، من 1 إلى 10 أبريل.
وأوضحت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن عملية التسجيل ستشمل 30 ألف حاج، 15 بالمائة منها ستخصص لكبار السن على الصعيد الوطني، يشكل المجموع نسبة 10 بالمائة من ساكنة المغرب، و أنه سيتم التسجيل في لائحتين
اللائحة الأولى ستخصص للراغبين في أداء فريضة الحج بتأطير من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 20 ألف حاج
أما اللائحة الثانية ستكون لفائدة الراغبين في أداء فريضة الحج بتأطير من وكالات الأسفار السياحية، 10 آلاف حاجو في بلاغ للوزارة،أوضحت أنه لا يمكن تسجيل الحجاج، الذين سبق لهم أداء فريضة الحج، قبل مضـي 10 سنوات، بالنسبة إلى حجاج التنظيم الرسمي وحجاج وكالات الأسفار السياحية.وكما هو معروف، من المنتظر أن تجرى عملية نظام القرعة، بعد انتهاء عملية تسجيل الحجاج، و يعتمد نظام القرعة، اعتبارا للعدد الكبير من الراغبين في أداء فريضة الحج، إذ يفوق العدد المسموح به، أي 30 ألف حاج إجمالا.كما تقرر تأكيد تحديد إقامة الحجاج في الديار المقدسة، في 28 يوما حدا أدنى، و 30 يوما حدا أقصى، في حين يمنع تنظيم رحلات الحجاج إلى الديار المقدسة عن طريق البر، على غرار السنوات الماضيةكما يتعين إجراء التلقيح الرباعي ضد التهاب السحايا الموسمية، والحمى المخية الشوكية، مع تشديد المراقبة الصحية، وعدم السماح بالتسجيل إلا لمن تتوفر فيهم شروط الاستطاعة البدنية، والعقلية، والخالين من الأمراض المزمنة أو المتفاقمة.وكانت اللجنة الملكية للحج، قررت إضافة إلى الإجراءات المذكورة، تحديد المبالغ المسموح لحجاج التنظيم الرسمي بتحويلها نقدا، وبالعملة السعودية، في حدود 12 ألف درهم، كحد أدنى، و 24 ألف درهم، كحد أقصى، شاملة جميع مصاريف الحج، و المصاريف الخاصة قبل السفر إلى الديار المقدسة وبالنسبة إلى المبالغ المالية المسموح بها لحجاج وكالات الأسفار، فحددت في 24 ألف درهم كحد أدنى، و 29 ألف درهم كحدا أقصى، شاملا مصاريف الحج بالعملة السعودية، فيما يخص نقل أمتعة الحجاج، قررت اللجنة تحديد الوزن المسموح به في 40 كيلوغراما، وتحديد سعر الوزن الزائد في 28 ريالا سعوديا للكيلوغرام الواحد